十魔

﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 魔， 梵語具云魔羅， 華言能奪命， 謂能奪眾生智慧之命； 又翻作障， 能於修道之人而作障難故也。 〔一、 蘊魔〕， 謂色受想行識五蘊為魔也。 蓋貪著五蘊之法， 起惑造業， 障礙正道， 遂失智慧之命， 是名蘊魔。 〔二、 煩惱魔〕， 謂一切煩惱之惑為魔也。 蓋貪著五塵之境， 起諸煩惱， 障礙正道， 遂失智慧之命， 是名煩惱魔。 （五塵者， 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵也。 ） 〔三、 業魔〕， 謂一切惡業為魔也。 蓋殺盜婬妄諸罪惡業， 障礙正道， 遂失智慧之命， 是名業魔。 〔四、 心魔〕， 謂一切我慢之心為魔也。 蓋心懷貢高， 常生憍慢， 障蔽正道， 遂失智慧之命， 是名心魔。 〔五、 死魔〕， 謂人壽盡命終為魔也。 蓋業報已畢， 捨離現生之處， 障蔽修道， 遂失智慧之命， 是名死魔。 〔六、 天魔〕， 謂欲界第六他化自在天為魔也。 蓋此天為欲界之主， 見人修道， 以為失我眷屬， 空我宮殿， 即興魔事， 惱亂行者， 令人障蔽正道， 遂失智慧之命， 是名天魔。 〔七、 善根魔〕， 謂著所修一切善法為魔也。 蓋修行之人， 或得一善， 即生取著之心， 更不加修， 由是障蔽正道， 遂失智慧之命， 是名善根魔。 〔八、 三昧魔〕， 梵語三昧， 華言正定。 謂著於所得禪定為魔也。 蓋修禪之人， 得一三昧， 久味耽著， 不求昇進， 障蔽正道， 遂失智慧之命， 是名三昧魔。 〔九、 善知識魔〕， 謂慳吝於法而為魔也。 蓋於一切諸法， 起執著心， 不能開導於他， 障蔽正道， 令人遂失智慧之命， 是名善知識魔。 〔十、 菩提法智魔〕， 梵語菩提， 華言道。 謂著一切法而為魔也。 蓋修行之人， 於菩提之法， 起智執著， 堅守不捨， 障蔽正道， 遂失智慧之命， 是名菩提法智魔。

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一、 蘊魔， 色等五蘊， 為眾惡之淵藪。 二、 煩惱魔， 貪等煩惱， 能迷惑事理。 三、 業魔， 殺等惡業， 能障蔽正道。 四、 心魔， 我慢之心， 能障蔽中道。 五、 死魔， 人的壽命有限， 妨礙修道。 六、 天魔， 欲界第六天主， 能障害人的善事。 七、 善根魔， 執著自身所得的善根， 不求進步。 八、 三昧魔， 三昧是指禪定， 耽著於自身所得的禪定， 不求昇進。 九、 善知識魔， 慳吝於法， 不能開導人。 十、 菩提法智魔， 於菩提法起智執著， 障蔽正道。 以上十者， 都能障蔽正道， 妨害慧命， 故名為魔。